NAFKAH IBU BAPA YANG UZUR
Mukadimah
Berhubung isu pindaan Akta Undang-Undang Keluarga Islam 1984 dalam memperincikan kewajiban anak-anak menanggung nafkah ibu bapa yang uzur, maka Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan (JMWP) turut mengambil maklum akan perkembangan ini dan melihatnya sebagai satu langkah penting dalam mengukuhkan pelaksanaan tuntutan syarak berkaitan tanggungjawab anak terhadap ibu bapa. Hal ini selaras dengan kenyataan yang disebutkan oleh Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama) Datuk Dr. Mohd Na’im Mokhtar bahawa kerajaan sedang dalam usaha memasukkan peruntukan yang jelas mengenai nafkah ibu bapa yang uzur dalam undang-undang Mahkamah Syariah bagi memastikan mahkamah mempunyai bidang kuasa yang kukuh. JMWP dalam hal ini ingin menyatakan bahawa usaha memperkemas undang-undang nafkah ibu bapa yang uzur bukan sahaja menepati tuntutan syarak bahkan penting dalam memastikan kebajikan warga emas terlindung secara sistematik seiring aspirasi Malaysia Madani dan keperluan negara menuju fasa penuaan.
Kewajipan dan Tanggungjawab Anak-anak terhadap Ibu Bapa
Di sisi Syarak, berbuat baik dan menjaga ibu bapa adalah kewajipan bagi setiap anak sebagai menghargai jasa, pengorbanan dan kasih sayang mereka. Syeikh Wahbah al-Zuhaili menjelaskan dalam al-Tafsir al-Munir, perintah berbuat baik kepada ibu bapa sering digandingkan dengan perintah menyembah Allah SWT kerana ibu bapa ialah sebab kewujudan dan penjagaan anak-anak sejak kecil.[1] Selain itu, Imam al-Khatib al-Syirbini juga menyatakan sebaik-baik khidmat ialah berbuat baik kepada kedua-dua ibu bapa dengan memberikan layanan yang penuh ihsan serta melakukan perkara yang menyenangkan mereka, sama ada melalui ketaatan kepada Tuhan atau amalan lain yang dibenarkan.[2]
Adab-adab menjaga ibu bapa juga disebutkan dalam al-Quran sebagaimana firman Allah SWT:
وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا ﴿٢٣﴾
Maksudnya: “Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepadaNya semata-mata, dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang dari keduanya, atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan "Ha", dan janganlah engkau menengking menyergah mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun).”
Surah al-Isra’ (23)
Berdasarkan ayat al-Quran tersebut, tanggungjawab utama anak ialah berbakti kepada ibu bapa yang telah uzur dengan penuh kasih sayang dan kelembutan sama ada dari segi percakapan mahupun perbuatan. Secara praktikal, anak-anak sama ada lelaki mahupun perempuan digalakkan bekerjasama serta bergilir dalam penjagaan agar mereka menerima perhatian dan kasih sayang yang sewajarnya hingga ke akhir hayat.
Begitu juga dalam isu pemberian nafkah, anak-anak sememangnya berkewajipan menafkahi ibu bapa sekiranya mereka berada dalam kefakiran, tidak memiliki harta yang mencukupi serta tidak berkemampuan untuk menyara kehidupan. Pemberian nafkah kepada ibu bapa adalah wajib tidak kira sama ada anak lelaki atau perempuan. Semua anak-anak wajib bantu-membantu dalam memberi nafkah terhadap ibubapa yang tidak berkemampuan, sementelahan lagi bagi anak-anak yang memiliki harta lebih dari keperluan. Tuntutan ini bertepatan dengan dalil-dalil Syarak yang menyeru kepada anak-anak supaya berbuat baik kepada ibu bapa sebagai tanda penghargaan kepada mereka.
Walau bagaimanapun, berbuat baik kepada ibu bapa tidak terhad kepada bantuan kewangan semata-mata. Anak-anak yang kurang berkemampuan untuk menyalurkan nafkah dari sudut kewangan boleh mengambil inisiatif untuk membantu ibu bapa dari aspek-aspek lain seperti pengurusan kendiri, bimbingan dan sokongan moral, pengurusan rumah atau penjagaan kesihatan serta keselamatan harian.
Dalam Islam, keluarga merupakan asas kepada pembentukan masyarakat yang sejahtera. Apabila keluarga dibentuk atas prinsip kasih sayang, tanggungjawab dan amanah, maka nilai-nilai ini akan tercermin dalam masyarakat secara meluas. Selari dengan persiapan Malaysia menuju status negara tua pada tahun 2030, penyediaan nafkah dapat membantu memenuhi keperluan asas ibu bapa seperti makanan, tempat tinggal dan perubatan yang penting untuk kelangsungan hidup mereka yang meniti usia tua dengan selesa dan sejahtera.
Meskipun begitu, bak kata peribahasa Melayu “sediakan payung sebelum hujan”, ibu bapa hendaklah menunjukkan contoh yang terbaik kepada anak-anak dengan berusaha menyediakan simpanan sendiri serta melakukan perancangan kewangan supaya tidak bergantung sepenuhnya kepada anak atau pihak lain pada hari tua. Dengan prinsip ini, keharmonian keluarga dapat dipelihara apabila anak menyara ibu bapa dengan ikhlas dan ibu bapa menghargai kemampuan anak dalam melaksanakan tanggungjawab dengan baik.
Penutup
Oleh itu, semua pihak perlu berganding bahu menyokong usaha murni kerajaan dalam pelaksanaan tuntutan syarak berkaitan tanggungjawab anak-anak terhadap ibu bapa. Kesemua usaha ini bukan sekadar menyelaraskan pelaksanaan undang-undang, namun ia juga merupakan amanah syarak serta persediaan masyarakat Malaysia ke arah negara tua.
Wallahu a'lam
Rujukan:
[1] Al-Zuhaili, Wahbah. Al-Tafsir al-Munir. (Damsyik: Dar al-Fikr, 1991). Jld 15 hlm 54-55.
قرن الله في كثير من الآيات الأمر بعبادته بالأمر ببر الوالدين والإحسان لهما إحسانا تاما في المعاملة؛ لأنهما بعد الله الذي هو السبب الحقيقي لوجود الإنسان، كانا السبب الظاهري في وجود الأولاد وتربيتهم في جو مشحون بالحنان واللطف والعطف والإيثار
[2] Al-Khatib al-Syirbini, Muhammad bin Muhammad. Mughni al-Muhtaj ila Ma’rifah Maani. (t.tp: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1994). Jld 3 hlm 574.
أَفْضَلُ الْبِرِّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ بِالْإِحْسَانِ إلَيْهِمَا وَفِعْلِ مَا يَسُرُّهُمَا مِنْ الطَّاعَةِ لِلَّهِ تَعَالَى وَغَيْرِهَا مِمَّا لَيْسَ بِمَنْهِيٍّ عَنْهُ